Con la atmósfera que hizo del pensamiento de Spinoza una provocación impertinente, este libro propone una original zona de encuentro. A la vez, guion y ensayo, el cruce entre filosofía y teatro que propone no puede ser más pertinente: si «nadie sabe lo que puede un cuerpo», para saberlo hay instalar el valor del conocimiento como recurso del cuerpo puesto en lo que va ocurriendo en el actuar. El teatro se vuelve entonces un proceso spinoziano, espacio de luces y sombras donde Spinoza vive y piensa su vida. La filosofía escéptica y serena, la apuesta ética por la comprensión sin condena del infierno, su cautelosa utopía que permite registrar pasiones alegres e imaginar el conocimiento de lo que podemos llegar a ser, se hacen acto y actor. Siempre dispuesto a volver, esta vez el espíritu del filósofo excomulgado abandona su clandestinidad para expresar sus potencias en la escena del teatro-escuela independiente.

Diego Tatián y Jorge Eines invocan a Spinoza. Invocan a escena a una vida de filósofo, como si hubiese un enlace entre vida y obra, sin identificarse. Traen el fantasma de una vida de la que se sabe poco, que ocupa solo 44 años de biografía y que se emplaza en un lugar lateral, como los Países Bajos. Es más, la sacan de esos lugares, para traerla aún más cerca, a Pernambuco, que funciona en el texto como una invitación exótica a imaginar un Spinoza fuera de coordenadas. Invocan a escena una vida menor, no espectacular, lo contrario de las historias que gustan a Hollywood. De la vida corta de Spinoza se invocan siempre dos hitos, el herem que lo expulsó como un mantra del pueblo de Israel y su intento (optimista) de salir con una pancarta a denunciar a los “últimos bárbaros”, los linchadores y desolladores de los hermanos De Witt. Acá se vuelve sobre esos hitos, pero se evita la teleología y la espectacularización. Hay un anclaje, diría, en lo no espectacular en el texto, en lo pequeño, en lo íntimo, en lo nimio, como si en ese reposo y en esa no trascendencia se jugara una mejor descripción de la obra. Sí hubo herem, sí hubo linchamiento, pero también hubo una conversación con un verdulero, un alquiler sin pagar y reuniones conspirativas con amigos.

Cecilia Abdo Ferez